都说了有信仰可不死，怎的这翻脸就要砍人呢！
阴阳人，死太监，说话不算数啊！
胖子瘫软在地，一脸恐惧外加不明白。
其余几青皮也糊涂着，你这死太监倒底是要咱们有信仰的好，还是没信仰的好呢。
不说他们，就是真田他们也是听的困惑，发现自己实在是跟不上天朝公公的思路。
魏公公，有狗屁的思路。
他就是毛燥起来了。
嘴上没毛，办事不牢，这老祖宗传下来的至理名言可不是白瞎的。
其实，也不能怪魏公公毛燥，失去耐心，实是说了这么多大道理，又是重于泰山，又是轻于鸿毛的，偏这帮青皮就跟不上他的思路，没法领会他老人家的指导思想，这就让他老人家抓狂了。
驴唇不对马嘴！
果然，思想认知的前提还是素质啊。
素质这个东西，搁哪朝哪代都是建立小康社会的基本条件啊。
没有素质，连沟通都是问题。
不能愉快的聊天，又如何能愉快的进行下一步的合作呢。
魏公公真是恼火的不行，他说了那么多，核心宗旨不就是要你们这帮青皮牺牲小我，成全他这个大我么！
可你个死胖子要好生过日子，不肯帮咱，那咱的日子怎么个过法？
咱的信仰要是破灭了，那死人可就多了。
这个严重后果就迫使魏公公不得不杀人。
你们这帮青皮不是怕被报复么，那行，咱就让你们知道咱比你们怕的人还要可怕！
魏公公气鼓鼓的看着那个死胖子，就是你了，今儿这鸡你不做也得做。
这也是气急了才想到直接杀人恐吓，要是稍稍冷静些，就当叫这胖子挨个试试刑具的妙处。
这恐怕要比直接杀人更有效果，要知道，就这屋中的几十套刑具中，可有六套是魏公公自个设计的。
心里的恐惧远比生理的恐惧更要有效果。
人真田几个倭卫穿着兜裆布在那叫炭火烤了半天，总不能白站了吧。
莫说几个青皮了，就那扬州商号的东家，放扬州城头等的人物，不也叫绳子一提就尿了么。
所以啊，这魏公公还是太年轻，始终不能保持本心，想一出是一出。
也该这胖子倒霉，狗太监如今身边可没有什么谋士可以适时的劝谏，所以，他真的就得死了。
“公公饶命，公公饶命啊！…”
死太监的样子不像是说了玩的，眼看着两个兜裆布的大汉过来拉自己，胖子急了，不待叫人拖起，就在那嚎叫起来了。
“做错事、说错话就要能于承担后果，这点你爹娘没教你吗？”魏公公可没有饶命的意思，不耐烦的挥手示意倭卫们赶紧把人拖下去砍了。
“公公，小人到底做错了什么！”
胖子被拖起后，亦是出于对死亡的巨大恐惧，亦是不想死的稀里糊涂，竟然硬了一回，愤而质问了一声。
“你没做错么？好，咱让你死的明白些，省得到了那边做个糊涂鬼。”魏公公这人有个最大的优点，就是给人说话的机会，也乐于指出纠正对方的错误。
“咱自打来了这江南后，就一个念头，就是全心全意替皇爷办差。为此，咱时常要警省自己，要懂得批评与自我批评，凡事也要讲个实事求是，讲信仰不讲私情，讲奉献不讲付出，讲道理不讲面子。只有做到以上几点，咱才觉得咱是个实实在在的人，不辜负皇爷对咱的厚望……”
自打给东林学习班编了小半本《魏公良臣文集》后，魏公公最近不管干什么，说什么总是文绉绉的，务必使自己说的每句话都能和遇到的事情有机结合起来，形成一套特殊理论体系，从而从根本上切中问题的关键所在。不仅解决当下的问题，也能成为日后这大明朝治国思想。
这显然是一件让人想想就觉得自豪无比的事，因而，魏公公特别在意，也特别热衷，在来海狱前，他路上可是想到了好多条条框框，就想着在这些青皮身上试验一下，取得不错的效果后，再向东林学习班推广。
只是，洗心革面，脱胎换骨的大道理，他魏公公讲的是高兴，连绵不绝，唾沫星子横飞的，但听众显然还是不能体会他老人家的良苦用心。
明知对象有局限性，不当讲道理，讲信仰，讲付出，而是应该讲后果，讲好处，威逼利诱才能有效果，魏公公却还是忍不住要讲那些没用的。这也算是当局者迷，或者说急于想证明自己了。
众青皮听的是脑壳老大，要不是这狗太监有一帮打手看着他们，早扑上去把他揍成猪头了。
“……”
又是一番滔滔不绝后，魏公公停了下来，不是因为说完，而是得告一段落，让青皮们有吸引消化的时间。
他的视线落在了胖子脸上，如果胖子能够及时反省，他老人家不是不可以放他一条生路。
胖子叫魏公公看的脸都绿了，努力想让自己明白狗太监到底说的啥玩意，但努力了半天，他发现自己依旧没听懂。于是，为了不枉死，他好一番迟疑，终是忍不住低声问了句：“公公，你说的这些跟小的到底有什么关系？”
魏公公当时就滞在那里。
气氛很尴尬。
想了想，发现自己刚才说的那一通和人家真没什么关系后，魏公公老脸一红。
可是，他没有如同自己所说的那般进行什么自我批评，讲道理不讲面子，实事求是总结他说的这番屁话根本就不在点上，而是恼羞成怒，牵怒人胖子，大手再次一挥，气急败坏道：“朽木不可雕也，快把这死胖子给咱拖出去砍了，砍了！”
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