“神威精勇猛，强壮毅英雄。克胜兼超捷，奇功奋锐锋。智谋宣妙略，刚烈效忠诚。果敢能安定，扬名显大勋”。是朱元璋所提出的四十字治军原则，有了这些，朱允炆也懒得再去想什么“团结紧张、严肃活泼”之类的话了。
面对着漫山遍野，如火如荼的士卒，在御林卫的扈从下，朱允炆也看到左胸佩戴“忠”字勋章，也就是原来的大明军事学院的学员，此时正跪在每支队伍的前列，眼中露出炽热的光芒，他们有的已经做了百户，也就是连长，有的甚至做了千户，也就是团长，但更多的人做了小旗的旗长，或者是总旗的旗长，比之他们进入学院之前，品级要低了很多，但依旧遮掩不住他们心中的那份热情。
因为他们知道，他们是天子门生，凭着胸前佩戴的勋章，可以免除对当地五品一下官员的跪拜，三世之内，遇到灾荒之年，可以凭此勋章到衙门里领取救济之粮。若是为国捐躯，凭此勋章可以免除三代之内直系亲属的所有税赋等等。这已经是对他们的肯定了，更何况，这次抽调出来往学院学习的人大部分由于战争的逐渐远去而身无寸功。
在如今的大明朝，他们的这种行为就叫做无功受禄，这一切都是皇上的恩泽，与其他人无关，所以虽然大部分人都是降了不止一级使用，他们心里却是毫无怨言，更何况有风声传出来，皇上准备大面积的整军，如果有军功表现的话，以后有很大的发展。
以他们大明军事学院的学生的身份，天子门生，当然会比其他军队的军官得到更多的晋升机会。他们心里和明镜似的，此时已经恨不得杀到北平，用平叛的血，换取家中更大的荣耀。
在大明，军人按照军官和军士的区分根据国家规定获得不同的俸禄和俸粮，军阶越高则给俸越高。军人到60岁退休，退休后按照在职时的军阶享受“优给”，普通士兵的退休优给则寥寥无几。军人死于战阵或王事的要给以一次性抚恤。军人死亡（继承人叫袭职）或退休（继承人叫替职）后，其袭替有着严格的管理规定，必须按照嫡长子，嫡长孙，嫡次子，庶长子，兄弟，侄子的顺序依次袭替，袭替人要由所在卫所预先核实确定后逐级上报兵部备案。
经核准的军官的继承人叫“舍人”只有一人，一旦被确定为舍人的，无论年龄大小都由国家给予“优养”待遇，直到继承军职。舍人一般在十六岁方可继承实职，未到继承年龄被继承人亡故或退休的，可由被继承人的兄弟暂时顶替，舍人超过16岁被继承人仍未退休的，必须待被继承人退休后方可继承实职，所以，三、四十岁的老舍人在军户中屡见不鲜。舍人继职前要经过所属卫所的担保和推荐，然后本人必须到兵部报到，再由兵部核察其品性乃至家庭和本人的“武历”，有的还要加上叫做“比试”的考试，必须取得合格的成绩方可批准继承。所以，舍人要想通过考核一般都在十二岁左右就要到被继承人所在部队进行见习，以锻炼熟悉职务提高武功的能力，在见习过程中荣立军功的可申报“舍人报功”，作为考核舍人任职的重要条件。
而且朝廷规定，舍人继承一般都要按照被继承人原职下降五阶使用，洪武十六年，定职官子孙廕叙。正一品子，正五品用。从一品子，从五品用。正二品子，正六品用。从二品子，从六品用。正三品子，正七品用。从三品子，从七品用。正四品子，正八品用。从四品子，从八品用。正五品子，正九品用。从五品子，从九品用。正六品子，于未入流上等职内叙用。从六品子，于未入流中等职内叙用。正从七品子，于未入流下等职内叙用。
由于在大明开国之初早有规定，非战功不得受封、不得享受世袭罔替，所以，在这种情况下，正充满希望的定国军军官们，更是热情的等待着往北平的开进，这倒不是他们嗜血，而是在他们眼里，大明现在四海靖平，战事极少，错过了这个村就没有那个店了。
而士卒们也被告知了奇功、首功和次功，新的赏罚措施。更是眼巴巴的等待着有一个机会，凭借自己的勇猛和无畏，换取军户中的龙门一跃。
朱允炆虽然身为皇帝，但是十数万人的连营漫山遍野，自己所过之处，首先听到的就是士气高涨的山呼万岁声，然后才看见跪立在一侧的军卒，那种自信顿时升腾而起。
这里不是平原，他无法看到一望无际的人山人海，只能草木皆兵的看着飘扬于龙潭、宝华山上的旗帜，这可能是他回到大明之后，真正意义上属于他朱允炆的军队，做为皇帝，他无法亲身去做每一件事情，包括军队，他也只能借助办军事学院的名目培养基层骨干，来达到最大程度上的控制。
至于御驾亲征，在现阶段朱允炆连想也不会去想，在没有把藩王们摆平之前，任何离开京师的行为，可能就会造成很严重的后果，也不是他没有自信，那是因为自己把晋王、燕王、周王等人都留在京师的结果，成功限制了北平所谓靖难的威力，但也限制了自己的行动。在自己不动杀心的情况下，只能慢慢的在京师中周旋。
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