问：姜子牙到底是出了什么事？
玉虚宫中，已经得了姜子牙会对琵琶下手消息的狐柏深深吸了一口气，抬头看了看昆仑山上的阴霾天，也不劝元始别生气了，只长长叹息一声：“圣人，姜子牙不对，有两点。”
元始继续那一张臭脸：“你说。”
上山来见狐柏的姜子牙肯定是正常的，还知道悄咪咪问老师能不能见九微一面，见到之后也记得请教一下妲己应该怎么处理呢。
但问题是，姜子牙是受了殷郊的托付这才上山的呀。
问一个简单的问题——你妈让你出门去打个酱油，完事了你酱油打回来了，你不该把酱油放到厨房里然后给你妈说一声么？难道能直接拎着酱油进你自己的房间然后连招呼也没有给你妈打一下？
姜子牙，同理。
这是其一。
其二，其实自从妲己拆穿西伯侯到底是个什么人开始，姜子牙就已经在殷商朝堂上站着了，哪怕姜子牙去打了酱油回来也不知道给殷郊说一声，那至少他也应该知道这时候他应该干的事情是上朝做官而不是去街头算命。
但是在道祖的玄光镜里，姜子牙却在干他不该干的事情呀。
“所以有古怪，但仅仅是有古怪。”狐柏道，“不能因为事情古怪我们就武断做出判断，就姜子牙这件事上，我们持有的标准不是可疑即论罪，而是要排除所有合理的怀疑，否定掉一切证明姜子牙还是那个姜子牙的证据。那问题来了，现在最有力的证明姜子牙没出事的证据是什么？”
——道祖直接说了卦象上姜子牙就是那个姜子牙，还说天道又摸服务器了所以导致抽搐，补充解释量劫之前天道不安得很，一天到晚调整天机这也是可以理解，前科就是巫妖大战前后，占卜这事儿也是时灵时不灵。
——回放的玄光镜中姜子牙屁事没有，最多就是修炼了一下魂魄离体之术。
——还有一个特别奇怪，不知应该归类到有利证据还是不利证据的玉虚琉璃灯。
作为不利证据，要是玉虚琉璃灯不报警，其实元始也不是那么闲的没事，无聊地只能看看徒弟到底是个什么进展做消遣（有这闲工夫还不如去看小姐姐洗澡），于是他肯定是注意不到姜子牙出了问题，更不会巴巴起一卦发现算不出来。
但是，偏偏，作为有利证据，玉虚琉璃灯在道祖开口鉴定姜子牙没事之后，反口翻供了。
“天道邪乎得很，调整天机这事儿咱们也不知是真是假，无从考证，从……”狐柏停了一下，憋住了一句“存疑有利于被告”原则，只说，“既然无法证明，咱们就不考虑天机屏蔽是真是假了，说说道祖吧。”
道祖绝对不是一天到晚就盯着姜子牙的——哪怕封神量劫确实是一件大事，但道祖关注的绝对是又是什么神仙被迫下场了，今天摆的是九曲黄河阵还是诛仙阵，而不是姜子牙打到了游魂关还是青龙关。
殷商西周谁爱兴谁兴，八百年眨眨眼就过去了，八百年江山犯得着那么费事么？
于是，道祖判断姜子牙到底有没有出事，一是靠着卜算的证据——但卜算这事儿因为过程并不透明，狐柏一直对卜算结果持有一定的保留意见；二是靠着玄光镜里姜子牙确实只是修炼了一下法术然后就回去了，全程既然没有见过别人，那自然应该推定没出事。
“但说一千道一万，道祖不是目击者，其实算不得人证。”狐柏沉声道，“他其实也是道听途说——听了天道的道听途说，他并不比我们知道得多，他的判断不应当左右我们的观点。”
元始倒是第一次听说如此豪放的，不把道祖放在眼里的话，微犹豫了一下：“真的可以这么不把道祖放在眼里？”
这么狂的吗？
“圣人。”狐柏笑了，“这不是放不放在眼里的事，如果是人间的案子，村头张三杀人抛尸，被李四给看到了，李四在公堂上作证时说了两句话，一是张三抛尸时嘟嘟囔囔的是你先动的手别怪我，下辈子别找我，二是张三真的很无辜，他都说了不是他先动的手了还请大人轻判，您说，能采信的是哪一句？”
前者是事实，后者是判断。
而对于一个案子本身，事实比判断重要——做出判断的人甭管是谁，那都只是基于他的所知所觉做出的判断，事实不可能出错，判断却是随时随地可以被推翻的。
道祖知道的只是天道和玄光镜，最多再知道元始给他说的玉虚琉璃灯突然熄火（烧了这么多年出现故障也实在在所难免），他并不知道之前殷郊嘱咐了姜子牙去做什么，也少有关心如今姜子牙在人间是官是民——别说道祖了，连元始都懒得关心这个，反正对于他们来说都是蝼蚁。
而如此，道祖基于他知道的证据，做出“姜子牙没出事，你看看是不是玉虚琉璃灯故障了”的这个判断，是没错的。
但如今如果加上了狐柏新提出的姜子牙的疑点呢？如果加上姜子牙一砚台险些砸死琵琶呢？
“姜子牙到底出了什么事那已经是过去时了，除了姜子牙自己，谁也不知道当时到底发生了什么。偏偏若是他背后要真的有什么人，我们去问他便难免打草惊蛇。所以，我们现在已经得不了绝对的正确。”狐柏沉声道，“我们也只能基于现有证据及所有疑点，尽可能靠近事实真相。”
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