以上乃后话。当日祭祀现场，群众是非常严肃，非常配合，非常投入，非常感动的。而有资格进入墓园陪祭的地方官员和士林缙绅代表，人人手里都拿着一份赶印出来的御笔祭文副本。据说文章由皇帝亲撰，这个当然没多少人信，不过一笔字相当有格调，士子们心里觉得亲切不少。
皇帝给花家墓园写的这篇碑文，不论形式还是内容，都十分别具一格。文字浅易得很，偏偏一群读书人拿着看来看去，左看一个意思，右看一个意思。刚觉着看明白了，又似乎不敢相信，预备相信了，又似乎没看明白。暗中你觑我我觑你，等到祭祀正式开始，钟鸣鼓响，烛燃香爇，再没人敢溜号走神。
清朗浑厚的声音饱含感情，庄严诚挚：
“天地怀仁，万物滋养；人情多欲，纷争常历。日月高悬，江山不改；社稷每倾，衣冠自易。纲常败则民怨腾，君失驭则四海异。乱世作而黎庶伤，侵暴临而英雄起……”
长生想起他拿着笔，一边蘸墨一边说：“没人替你写，那有什么办法？只好我替你写呗。朝里那帮文臣为什么不敢写，因为他们只会耍笔墨花枪，糊弄老百姓。可是这事儿，时间隔得太近，明摆着糊弄不过去——你叫他们怎么写？”
“楚州永怀县花氏，素行仁善，惠泽一方，贫弱孤老，常加扶济。危难无惧，困厄倍坚，志烈风霜，轻生重义。居庙堂之高，如花照白者，敢犯君颜，竭尽臣心，中道直行，守节不移。处江湖之远，如花照夜者，勇气雄图，冲冠裂眦，凛然奋志，锋刃何忌？……”
以花氏兄弟行为操守，这些话绝不过誉，关键在于说话人是谁。
长生想起他对自己说：“咱们不搞混淆是非，愚弄百姓那一套，犯不着。花照白是不是忠臣？是！花照夜是不是英雄？是！忠臣和英雄该不该表彰？该！至于哪个皇帝来表彰，不是问题，前朝气数已尽嘛。符定草菅人命，单佢倒行逆施，放哪儿都该杀——当然，咱们不提这个。总之，对就是对，错就是错，过去是过去，现在是现在。让天下人都明白，当今的皇帝和朝廷，懂是非，讲是非，宽宏大量，既往不咎……”
“然则，君失其道，国失其轨，方有怀才抱屈，壮志难继。兵祸连结，暴行肆虐，遂使英灵弃骨，忠魂无地。叹青史岂无忠臣，惜乏贤主；草莽本多义士，亟待明时。杀身成仁，愿见君子得志；舍生取义，忍看英雄求死？碎璧焚珠，仁君之憾恨晚；横尸浴血，圣人之出何迟！……”
长生想起他命令自己：“对，就是这段，要煽情，要哽咽出声，要感慨垂泪，要让听众都知道你有多难过，死了的人没遇上你这么个贤明仁君多么遗憾！”被自己瞪得嘻嘻直笑：“煽情归煽情，底气得足。你要坚信本来就是这样。”摇头晃脑，“我容易么我，跟老百姓很多话没法往深了讲，但是道理不能打折扣。必须让大家明白，花氏兄弟是值得敬佩的，也是令人遗憾的，可惜生不逢时。那么作为自己，赶上了好时候，又该怎么办呢？最终，话还得绕到这上边来……”
长生想起他得意嬉笑模样，心里钝钝的痛。这虚张声势的老毛病，一到伤筋动骨时候，便不知不觉复发。
“杀身成仁，愿见君子得志；舍生取义，忍看英雄求死？碎璧焚珠，仁君之憾恨晚；横尸浴血，圣人之出何迟！”
——冷眼赤肠，看罢几许君子得志，英雄求死？玉骨冰心，经过多少碎璧焚珠，横尸浴血？他写下这几句话，是什么心情呢？仁君圣人，不是做文章，他说：“你要坚信本来就是这样。”
“……史叹兴亡，临其事则尽其忠；邦见盛衰，当其时则守其志。天下无道，匹夫敢于争雄；天下有道，书生耻于不仕……苍生无罪，万民共养天年；黎庶何辜？八方同享宁日。茔冢重修，唯安烈士遗魂；碑石铭勒，以寄太平良誓——”
长生抬起头，风吹过，腮边微凉。
苍天侧耳倾听，众生肃然静立。
原来，他写的，既是事实，更是承诺；既是期许，更是鞭策。
“江南六月，青青郁郁。
谷穗已黄，草蔬皆绿。
垂髫互嬉，白首相顾。
牛羊在野，橙橘当户。
往者已矣，兵销铁铸。
今也及焉，鼎新革故。
圣人云：仁远乎哉？①
天堑有通途，吾道誓不孤。
练江清似镜，极目楚天舒。②”
长生忽然产生当日初回顺京时，身处欢呼人群中，疯狂想要看到他的类似感觉。
——原来，他要我回到这里，回到此地，向苍天众生立誓，做仁君，做圣人。
练江清似镜，极目楚天舒。
子释，我想你。
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注释①
“仁远乎哉”：见《论语•述而》“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”。大意是：孔子说:“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
注释②
“极目楚天舒”：见毛泽东《水调歌头•游泳》。
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